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    “相传霓虹第一位忍者长伴圣德太子左右，而阴阳道也是自圣德太子之后才流传出来，那天师孙恩难道就是……”

    秦少羽的话虽然没有说完，但在场的人都已经知道那个被省略的名字是什么。

    圣德太子！

    一个在霓虹历史上颇具传奇色彩的男人！

    最早在钦明天皇时期，霓虹地区与半岛上的百济通过对马海峡开始有了外交上的往来，佛教也因此传入霓虹。

    当时的霓虹政局由苏武氏与物部氏两大豪族分庭抗礼，围绕佛教一事，自然分化为两派。

    物部氏乃神道教的坚定拥簇者，而苏我氏则期望通过对佛教引入，削弱物部氏的宗教政治力量。

    两家间爆发过无数次争斗，互有胜负，难分伯仲，钦明天皇自己也不愿打破这种的政治平衡，只有两派臣下斗争到不分胜负，需要借用他手中的权力压倒对方时。

    这份权力才能有用它应有的威慑力。

    但钦明天皇死去后，其太子敏达天皇继位，一场突如其来的瘟疫使得这份平衡被打破，在物部氏的政治攻讦下，霓虹上下不少人都认为是苏我氏倡导信仰番神才导致的这场前所未有的瘟疫。

    于是敏达天皇下诏，禁止佛教传播，焚烧一应建筑，将佛像投江，逮捕僧众，苏我氏一时间陷入低谷。

    但疫情进一步蔓延，最后连敏达天皇本人也病倒，苏我氏借此机会再度奏请，敏达天皇便允许他以个人身份信仰佛教。

    不久，敏达天皇在这场瘟疫中丧生，苏我氏联合钦明天皇遗孀，也是苏我氏的两名女妃，拥立钦明天皇四子用明天皇即位。

    从这时开始，苏我氏开始逐渐走向巅峰，历经用明、崇峻、推古三兄妹相继担任天皇，并在丁未之乱中彻底覆灭物部氏。

    而这位圣德太子，便是用明天皇的次子，在推古天皇时期被封为太子，与苏我氏共掌朝政。

    这段历史对于霓虹人来说，并不算是生僻，这不仅是因为这段历史中隐藏的那些政治斗争如何惊心动魄，更是因为圣德太子共掌朝政后，所留下的那些传奇故事。

    霓虹修验道祖师，阴阳师的开创者役小角，也是在圣德太子时代，开始出现在民众的生活中。

    霓虹佛教因圣德太子大力扶持，在霓虹各处遍地开花，甚至最后反客为主，出现了神佛习合，神道教佛教一体化的趋势。

    而神道教本应该伴随着物部氏的覆灭而衰亡，却又在圣德太子的手中，成为皇室神道，以伊势神宫为中心，成就了另外一番景象。
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